أشركوا {أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} أي؛ مرجع يرجعون إليه بعد مماتهم.

وروى نوفل بن أبي عقرب (١) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ: (أي منفلت ينفلتون) بالفاء والتاء ومعناهما واحد (٢).

٢٠٧٣ أخبرنا ابن فنجويه (٣)، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبة (٤)، قال: حدثنا الفريابي (٥)، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ (٦)، قال: حدثنا أبي (٧)، حدثنا ابن (٨) عون (٩)، عن إبراهيم (١٠) قال:

(١) هكذا في الأصل وبقية النسخ، والصواب أبو نوفل، وهو أبو نوفل بن أبي عقرب الكناني العَرِيجي اسمه مسلم وقيل عمرو بن مسلم، وقيل معاوية بن مسلم ثقة روى عن ابن عباس رضي الله عنهما.
"الثقات" لابن حبان ٥/ ٣٩٦، ٤١٥، "تهذيب الكمال" للمزي ٣٤/ ٣٥٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٤٨٨).
(٢) وهي قراءة شاذة.
نسبها إليه ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (١٠٩)، وابن حبيب في "تفسيره" ٢٢٣/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٨/ أ، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ٤٧.
وبلا نسبة في "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ٢٢٨.
(٣) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) جعفر بن محمد، إمام حافظ ثبت.
(٦) العنبري، ثقة حافظ.
(٧) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو المثنى البصري القاضي، ثقة متقن.
(٨) في الأصل: ابن أبي وهو خطأ والتصويب من (م).
(٩) عبد الله بن عون بن أرطبان، أبو عون البصري، ثقة ثبت فاضل.
(١٠) إبراهيم بن يزيد النخعي، ثقة، إلا أنه يرسل كثيرا.