Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 10661
Jumlah yang dimuat : 16476

قال مقاتل: كان سليمان -عليه السلام- أعظم مُلكًا من داود -عليه السلام- وأقضى منه وكان داود أشد تعبدًا منه (١) عليهما السلام (٢).

{وَقَالَ} سليمان شاكرًا لنعم الله عليه: {يَا أَيُّهَا الْنَّاسُ عُلِمْنَا مَنْطِقَ الْطَّيرِ} (٣) جعل ذلك من الطير كمنطق بني آدم إذ فهمه عنها {وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ}.

قال مقاتل في هذِه الآية: كان سليمان -عليه السلام- جالسًا إذ مرّ به طائر يُصَوِّت (٤) فقال -عليه السلام- لجلسائه: هل تدرون ما يقول هذا الطائر الَّذي مر بنا؟ قالوا: أنت أعلم، فقال سليمان -عليه السلام- إنه قال لي: السلام عليك


= نُوَرث ما تركناه فهو صدقة" فالمراد إرث العلم، فاله المناوي في "فيض القدير" ٥/ ٢٩، وذكر نحوه ابن عطية في "المحرر الوجيز" ١١/ ١٧٢، والقرطبي ١٣/ ١٦٤.
(١) في (س)، (ح): من سليمان.
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٩٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٤٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١٦٤، ونسباه لمقاتل، وذكره الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٤٥ بلفظ: وكان داود أكثر تعبدًا وسليمان أقضى وأشكر لنعمة الله.
(٣) منطق الطير: كَلَامَهُ، وقال ابن العربي: صوت تتفاهمُ به في معانيها على صيغةٍ واحدة بخلاف منطِقِنا، فإنه على صيغٍ مختلفة، تفهم به معانيها.
"معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨٨، "أحكام القرآن" لابن العربي ٢/ ٤٧٢.
(٤) في (س)، (ح): يطوف، ومعنى صوت أصدر صوتًا، وقال ابن السكيت: الصوت: صوت الإنسان وغيره، والجمعُ أَصوات.
انظر: "تاج العروس" للزبيدي ١١/ ١٢٧، "العين" للخليل ٧/ ١٤٦، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٥٧ (صوت).


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?