وقال ابن عباس: الجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى الشيء البعيد وهو إلى جنبه لا يشعر به (١).

قال قتادة: جعلت تنظر إليه (٢) كأنها لا تريده (٣)، وكان يقرأ (عن جنب) بفتح الجيم وسكون النون (٤)، وقرأ النعمان بن سالم (٥) (عن

= العظيم" ٩/ ٢٩٤٨، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٩٤، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٢٤/ ٢٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٥٦، والنسفي في "مدارك التنزيل" ٣/ ٢٢٨، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٤٥، ونسبوه لمجاهد، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٤٣٣ للفريابي وابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن المنذر عن مجاهد، ولم أجده في "تفسير مجاهد"، وذكره الألوسي في "روح المعاني" ٢٠/ ٥٠ ولم ينسبه.
(١) نسبه الطبري لابن عباس ٢٠/ ٣٩.
(٢) في (س) بزيا دة: بناحية.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٤٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٩٤٨، ٢٩٤٩، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٧٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٠٣، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٤٥ عن قتادة السدوسي، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٤٣٢ لعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٤) القراءة شاذة.
انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٩٤، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٣)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٠٣، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٥.
(٥) لم أجده في "غاية النهاية" لابن الجزري، و"طبقات القراء" للسيوطي ووجدت في غيرهما من اسمه النعمان بن سالم الطائفي، ولكن لم أجد ما يدل على أنه صاحب قراءات.