قيل (١): النبوة (٢)، {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (٣).

١٥ - قوله تعالى: {وَدَخَلَ}

يعني (٤) موسى -عليه السلام- (٥) {الْمَدِينَةَ}، قال السدي: يعني: مدينة منف (٦) من أرض مصر (٧)، وقال مقاتل: كانت قرية تدعى حابين (٨) على فرسخين من مصر (٩)، {عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا}.

= حاتم في "تفسير القرآن العظيم" عنه ٧/ ٢١١٩، ٩/ ٢٩٥٢، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" عنه ٢٠/ ٤٢.
(١) ساقطة من (س) ومكانها: قال سائر المفسرين الحكم والفضل والعلم.
(٢) ذكره بهذا اللفظ القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٥٨، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٤٧، ونسبه لمجاهد، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٧/ ٦.
(٣) في (س) بزيادة بعدها وهي: أي كما جزينا أم موسى لما استسلمت لأمر الله وألقت ولدَها في البحر وصدقت بوعد الله فرددنا ولدها بالتحف والطرف إليها وهي آمنة ثم وهبنا له العقل والحكمة والنبوة فكذلك نجزي كل محسن.
(٤) في (س) بزيادة: أن.
(٥) ساقطة من (س)، (ح)، وجاء مكانها في (س): دخل.
(٦) بالفتح ثم السكون وفاءٍ (مَنْفُ) اسم مدينة فرعون بمصر. "معجم البلدان" لياقوت ٥/ ٢١٣.
(٧) ذكره الطبري في "جامع البيان"٢٠/ ٤٣، والواحدي في "الوجيز" ٢/ ٨١٤ ولم ينسبوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٩٦، والزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٦٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٥٩، عن السدي، ونسبه أبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٠٤ لابن عباس.
(٨) في (ح): خانين، وفي (س) خاطر، ولم أقف على تحديد مكانها.
(٩) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٩٦، عن مقاتل، وذكره القرطبي في =