(وقرأ أُبيّ: (يتخطَّف) (١)، وقرأ ابن أبي إسحاق بنصب الخاء وتشديد الطاء، أي: (يتخَطَّفُ) (٢)، فأدغم (٣)، وقرأ الحسن بكسر الخاء والطاء مع التشديد، أتبع الكسرة الكسرة (٤).

وقرأ (٥) العامة بالتخفيف، كقوله تعالى: {فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ} (٦) وقوله: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} (٧).

{كُلَّمَا} (كل) حرف (٨) ضُمَّ إلى (ما) الجزاء، فصار أداة للتكرار، وهي منصوبة للظرف (٩)، ومعناها: متى ما (١٠).

(١) زيادة من (ج). انظر "الكشاف" للزمخشري ١/ ٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٣.
(٢) في (ت): يخطَّف.
(٣) "المحتسب" لابن جنّي ١/ ٥٩، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ١٠٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٢٨، ونُسبت هذِه القراءة إلى الحسن.
(٤) "المحتسب" لابن جني ١/ ٥٩، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ١/ ٣٨٠، "الميسَّر" (ص ٤) وغيرها.
(٥) في (ج): وقراءة.
(٦) الحج: ٣١.
(٧) الصافات: ١٠.
انظر "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٤٦)، "الحجة" للفارسي ١/ ٣٩٠.
(٨) بعدها في (ج)، (ف): جملة.
(٩) في (ج)، (ف)، (ت): بالظرف.
(١٠) "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ١٤٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٢٢٩، "المجيد في إعراب القرآن المجيد" للصفاقسي (ص ١٠٤) وما بعدها.