٢٣ - قوله تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ}

وهو بئر كانت لهم {وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ} (١) (٢) مواشيهم.

قوله تعالى: {وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ} (٣) أي: تحبسان وتمعنان أغنامهما عن أن تشذ وتذهب، وقال الحسن: تكفان الغنم عن أن تختلط بأغنام الناس فترك ذكر الغنم (٤).

وقال (٥) قتادة: تذودان الناس عن شائهما (٦).

= ٢٤/ ٢٣٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٦٦، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٤٥٠ لابن المنذر.
انظر: "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٧/ ٨، "روح المعاني" للألوسي ٢٠/ ٥٩.
(١) أمَّة: أي جماعة كثيفة العدة.
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١٠١، "الكشاف" للزمخشري ٣/ ١٧٠.
(٢) وفي (ح) زيادة: في.
(٣) الذَّوْد: السوق والطرد والدفع، قال الرا غب: تذودان، أي: تطردان.
"لسان العرب" لابن منظور ٢/ ١٦٧ (ذود)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (١٨٣).
(٤) نسبه للحسن: البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٩٩، وذكره الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٧٠ ولم ينسبه.
(٥) من (س).
(٦) في (س): شأنهما.
انظر: "روح المعاني" للألوسي ٢٠/ ٥٩ ووضع بدل (تذودان) (تمنعان)، "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ٥٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ١٩٩ بلفظ: (تكفان) بدل =