Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 10931
Jumlah yang dimuat : 16476

{وَمَنْ تَكُونُ لَهُ} بالتاء (١) قرأ بالياء (٢) كوفي (٣)، والباقون (٤): بالتاء (٥) {عَاقِبَةُ الدَّارِ} أي: العقبي المحمودة في الدار الآخرة


= وقال الأزهري: من قرأ بالواو عطفه على كلام تقدمه، ومن قرأ: قال، فهو استئناف كلام، قال الشاطبي: وقل قال موسى واحذف الواو دخللا، أمر بحذف الواو للمشار إليه بالدال في قوله (دخللا) وهو ابن كثير، فتعين للباقين: القراءة بالواو.
انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٠)، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ١٧٤، "التيسير" للداني (١٧١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١١٩، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٣، "الحجة" لابن زنجلة (٥٤٦)، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٤٦.
(١) في (س).
(٢) ساقطة من (س).
(٣) وهم حمزة والكسائي وخلف والأعمش: (ومن يكون)
(٤) في (س): وقرأ الباقون.
(٥) في (س): بالياء، وهو خطأ والصواب بالتاء، لأنها قراءة الباقين وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع وأبو جعفر ويعقوب وعاصم: {مَنْ تَكُونُ} بالتاء لتأنيث العاقبة، دلّ على ذلك قول الشاطبي في سورة الأنعام: ومن تكون فيها وتحت النمل ذكره شلشلا أخبر أن المشار إليهم بالشين من (شلشلا) وهما حمزة والكسائي قرآ بالتذكير في آية الأنعام، وتحت النمل يعني: القصص، فتعين للباقين القراءة بالتأنيث فيهما.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٩٤)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٠)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٧٤، "التيسير" للداني (١٧١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٦٣، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٤٤، "الحجة" لابن زنجلة (٥٤٦)، "سراج القارئ" لابن القاصح (٢١٦)، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٤٧.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?