١١ - {اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (١١)}

(قرأ أبو بكر (١) وأبو عمر بالياء) (٢) (٣).

١٢ - قوله تعالى: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (١٢)} (٤).

روى ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: {يُبْلِسُ} يكتئب (٥).

أبو يحيى عنه: يفتضح (٦)، قال (٧) قتادة ومقاتل والكلبي:

(١) عن عاصم.
(٢) (يُرْجَعُونَ) بياء الغيبة، وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم بتاء الخطاء {تُرْجَعُونَ}، والقراءة متواترة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٢، "التيسير" للداني (١٧٥)، "الإقناع" لابن الباذش (٤٤٢)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥٧)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٦٠، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٤، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٦.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٤) أبلس الرجل: قُطِع به، وسكت، والإبلاس: الحُزْنُ المعْترضُ من شدة البأس، ومنه سُميَّ إبليس، لأنه أُبْلِسَ من رحمة الله أي: أُويسَ. "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ٢٩، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٦٠).
(٥) أخرجه مجاهد في "تفسيره" ٢/ ٤٩٩، والطبري في "جامع البيان" ٢١/ ٢٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٣٠٨٨، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٧/ ١١، وزاد السيوطي في نسبته في "الدر المنثور" ١١/ ٥٨٣ لابن المنذر والفريابي.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٦٣، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ١٧، ونسباه لمجاهد، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٥٨٧ للفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد بلفظ: الإبلاس: الفضيحة.
(٧) من (س).