وقال الحسن وقتادة: متشابهًا في الفضل، خيارًا كله؛ لأن ثمار الجنة لا يُنفى منها شيء، (وثمار الدنيا يُتقى ويُسترذل) (١) منها (٢).

وقال محمَّد بن كعب وعلى بن زيد: يعني يشبه (٣) ثمار (٤) الدنيا، غير أنها أطيب (٥).

= وذكر هذا القول عن المذكورين وغيرهم: ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٩٠، والواحدي في "الوسيط" ١/ ١٠٥، وفي "البسيط" ٢/ ٦٣٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٧٣، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٣٥، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٣٢٢، والسيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٨٣، والشوكاني في "فتح القدير" ١/ ٥٥.
(١) في (ج): لأن ثمار الدنيا ينفى ويرذل منها، وإنَّ ثمار الجنة لا يُرذل منها.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٧٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٩٠ (٢٦٤) من طريقين عن قتادة.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٧٣ من طرق عن الحسن.
وجاء مثله أيضًا عن ابن جريج في "جامع البيان" للطبري ١/ ١٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٧٣ - ٧٤، "البسيط" للواحدي ٢/ ٦٣٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٥٣، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٨٣.
(٣) في (ف)، (ت): شبه.
(٤) في (ج): ثمر.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٧٤ عن محمَّد بن كعب، وابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٥٣ عن قتادة وابن زيد.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٤١ عن معمر، عن قتادة {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} قال: يشبه ثمر الدنيا، غير أنَّ ثمر الجنة أطيب. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ١٧٤. وأخرج الطبري مثله أيضًا عن عكرمة.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٨٢.