Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 11149
Jumlah yang dimuat : 16476

٢٩ - {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٢٩)}.

٣٠ - قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ}

أي: دين الله وهو (١) نصب على المصدر أي: فطرَ فطرة، ومعنى الآية: إن الدين الحنيفية فطرة الله {الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} وقيل: نصب على الإغراء (٢)، {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} أي: لدين الله، أي: لا يصلح ذلك ولا ينبغي أن يفعل، ظاهره نفي ومعناه نهي، هذا قول أكثر العلماء (٣)، وقال عكرمة (٤) ومجاهد (٥): لا تغيير لخلق الله من


(١) في (س)، (ح): وهي.
(٢) في هامش (س) جاء بعدها: أي: إلزم فطرة الله. البغوي. انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٢٦٩.
(٣) من المفسرين نحو ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك، وقتادة، وسعيد ابن جبير، وابن زيد، وإبراهيم النخعي، وجمهور السلف.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢١/ ٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٢٧١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٣٣٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٦٧، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١١/ ٢٦، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٢٧٧.
(٤) أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ٤١ بلفظ: (الإخصاء) بدل (بالخصاء)، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٤/ ٣١ ولكنْ بدل (ونحوه) (فحولها)، ونسبه له ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٣٧، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ٢٧٨.
(٥) انظر: "تفسير مجاهد" ٢/ ٥٠٠، بلفظ: (الإخصاء)، ونسبه له البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٧١ بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٦٧.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?