{وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}.

٢٥ - {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ} (١)

(يقضي بينهم (٢) ويُسمي أهل اليمن القاضي الفيصل) (٣) {يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}.

٢٦ - {أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ (٢٦)}

آيات الله وعظاته فيتعظون بها.

٢٧ - قوله: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ}

أي: اليابسة المغبرة الغليظة التي لا نبات فيها، وأصله من قولهم: ناقة جراز إذا كانت تأكل كل شيء تجده، ورجل جروز، إذا كان أكولًا (٤)، قال الراجز:

خب جروز وإذا جاع بكى

ويأكل التمر ولا يلقي النوى (٥)

(١) في (ح) بزيادة: يقضي.
(٢) يقضي بينهم: ساقطة من (ح).
(٣) ساقط من (س).
(٤) قاله الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٩، والنحاس في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٢، وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٣١٧، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير (١٤٨)، وزاد بعدها في هامش (س): والجروز الذي إذا أكل لم يترك شيئًا وكذلك المرأة. جوهري. وهو في "الصحاح" للجوهري (جرز) ٣/ ٨٦٦.
(٥) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" الشطر الأول منه ٤/ ٣٦٥، والقرطبي في =