محل {الَّذِين} خفض على نعت {الَّذِينَ خَلَوْا}.

{وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ} لا يخشون قالة الناس ولائمتهم فيما أحل الله لهم وفرض عليهم.

{وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} حافظًا لأعمال خلقه، ومحاسبهم عليها.

ثم نزلت في قول الناس: إن محمدًا تزوج امرأة ابنه:

٤٠ - {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ}

الذين لم يلدهم فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه إياها، يعني: زيدًّا، وإنما كان أبا القاسم، والطيب، والمطهر، وإبراهيم.

{وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ} أي: ولكن كان رسول الله.

{وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} أي: آخرهم (١)، ختم الله به النبوة فلا نبي بعده، ولو كان لمحمد ابن لكان نبينا.

٢٢٨٢ أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٢)، قال: أخبرنا مكي بن

= زماننا هذا، فبنورهم يقتدي المهتدون، وعلى منهجهم يسلك الموفقون، فنسأل الله الكريم المنان أن يجعلنا من خلفهم.
انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١١/ ١٧٤ - ١٧٥.
(١) وهذِه الآية نص في أنه لا نبي بعد نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، كما روى البخاري في المناقب باب خاتم النبيين (٣٥٣٤)، ومسلم في الفضائل، باب ذكر كونه - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين (٢٢٨٧)، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة، فكان من دخلها فنظر إليها قال: ما أحسنها إلا موضع هذِه اللبنة، فأنا موضع اللبنة، ختم الله بي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام".
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.