{وَاعْمَلُوا} يعني داود وآله {صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (١).

١٢ - قوله تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ}

قراءة العامة بنصب الحاء، أي: وسخرنا لسليمان الريح.

وروى أبو بكر، والمفضل عن عاصم بالرفع على خبر حرف الصفة (٢).

{غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} قال أهل التفسير: يعني: غدوها إلى انتصاف النهار مسيرة شهر ورواحها من انتصاف النهار إلى الليل (مسيرة شهر) (٣)، فجعل سَيْرتَه في يوم واحد مسيرة شهرين (٤).

= صنع الحديد مضاعفا أسراده ... لينال طول العيش غير مروم
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٢٦٨.
(١) قوله: {وَاعْمَلُوا صَالِحًا} أي: واعمل يا داود أنت وآلك بطاعة الله {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} أي: إني بما تعمل أنت وأئباعك ذو بصر لا يخفى على منه شيء، وأنا مجازيك وإياهم على جميع ذلك. انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٢/ ٦٨.
(٢) قال الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ٦٨: والصواب من القراءة في ذلك عندنا النصب لإجماع الحجة من القرّاء عليه.
وهذا كقوله تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ}. لما ذكر الله تعالى ما أنعم به على داود عطف بذكر ما أعطى ابنه سليمان عليهما السلام من تسخير الريح، وحمل بساطه غدوها شهر ورواحها شهر {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ} معطوف على معمول {سَخَّرْنَا} في قوله: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ} أي: وسخرنا لسليمان الريح، تطيعه وتجري إلى المحل الذي يأمرها به، وزاد بيان قدر سرعتها فقال: {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ}.
(٣) سقطت من (م).
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ٦٩ عن قتادة.