وهب بن منبه: هي قرى صنعاء (١).

{وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ} أي: جعلنا السير بين قراهم والقرى التي باركنا فيها السير (٢)، مقدرًا من منزل إِلَى منزل، وقرية إِلَى قرية، لا ينزلون إلَّا في قرية، ولا يغدون إلَّا من (٣) قرية (٤)، وقلنا لهم {سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا} أيَّ وقت شئتم {آمِنِينَ} لا تخافون عدوًّا ولا جوعًا ولا عطشًا، لا تحتاجون إِلَى زاد ولا ماء، فبطروا وطغوا ولم يصبروا على العافية وقالوا: لو كان جنى جناتنا أبعد مما هي كان أجدر أن نشتهيه.

١٩ - {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}

فاجعل بيننا وبين الشَّام فلوات (٥) ومفاوز لنركب فيها

= وهم بنو كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت (٢٠٤ - ٢٠٥).
(١) صنعاء: منسوبة إِلَى جودة الصنعة في ذاتها كقولهم: امرأة حسناء وعجزاء وشهلاء، والنسبة إليها صنعاني، وهي مدينة ظاهرا معروفة، هي عاصمة اليمن حاليا، وكان أول من نزلها صنعاء بن أزال بن يعير بن عابر فسميت به، وقيل: إن الحبشة لما دخلتها فرأتها مبنية بالحجارة قالوا صنعة صنعة وتفسيره بلسانهم: حصينة فسميت بذلك، قال الهمداني: وقد كانت في الجاهلية تسمى أزال، وأول من نزلها وأسس قصبتها غمدان بن سام بن نوح فيها تعرف ذريته إِلَى اليوم.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت (٣٤٢٥). "معجم ما استعجم" للبكري ٣/ ٨٤٣.
(٢) في (م): سيرًا.
(٣) في (م): في.
(٤) وهو قول الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ٨٤.
(٥) فلوات: جمع فلاة، وهي المفازة. انظر: "مختار الصحاح" للرازي (ص ٢١٤).