و (من) تحمل وجهين (١): أحدهما: أن يكون محله نصبًا بوقوع تقرب عليه.

والآخر: رفع (٢) تقديره: وما هو إلَّا من آمن.

{بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ} الدرجات (٣) {آمِنُونَ}.

وقراءة العامة {جَزَاءُ الضِّعْفِ} بالإضافة.

وقرأ يعقوب (جزاءً) منصوبًا منوناً. (الضعفُ) رفع، مجازه: فأولئك لهم الضعف جزاءً على التقديم والتأخير.

وقراءة العامة: {الْغُرُفَاتِ} بالجمع، واختاره أبو عبيد، قال: لقوله: {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا} (٤).

وقرأ الأَعمش، وحمزة: (في الغرفة) على الواحدة (٥).

٣٨ - {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ}

وإبطال حجتنا وكتابنا معاجزين معاندين (٦) يحسبون أنَّهم يفوتوننا

= رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١٠١، عن ابن زيد. وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٠٦.
(١) في (م): تحتمل معنيين.
(٢) في (م): رفعًا.
(٣) قال الطبري في "جامع البيان" ٢٢/ ١٠١: وهم في غرفات الجنات آمنون من عذاب الله.
(٤) العنكبوت: ٥٨.
(٥) في (م): واحدة.
(٦) في (م): {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ} يعملون {فِي آيَاتِنَا} إبطال حجتنا وكتابنا {مُعَاجِزِينَ} معاونين معاندين.