والأنعام ما هو مختلف ألوانه {كَذَلِكَ} إتمام الكلام ها هنا أي: ومن هذِه الأشياء مختلف ألوانه كاختلاف الثمرات (١).

ثم ابتدأ فقال: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.

روي عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ: {إنَّما يَخْشَى اللهُ} رفعًا، (والعلماءَ) نصبًا. وهو اختيار أبي حنيفة على معنى يعلم الله، وقيل: يختار. والقراءة الصحيحة ما عليه العامة.

وقيل: نزلت هذِه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

٢٣٤٩ أخبرني ابن فنجويه (٢)، أخبرنا ابن شنبة (٣)، أخبرنا إسحاق ابن صدقة (٤)، أخبرنا عبد الله بن هاشم (٥)، عن سيف بن عمر (٦)، أخبرنا

(١) ٢٣٤٨ الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف تكلم فيه الحاكم، وشيخه لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
انظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٤٢.
(٢) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٣) عبيد الله بن محمَّد بن شنبة، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) قال الذهبي: روى الحاكم عن الدارقطني أنه ضعفه. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي ١/ ١٩٢، "لسان الميزان" لابن حجر ١/ ٣٦٥.
(٥) لم يتبين لي من هو.
(٦) سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال: السعدي، ويقال: الضبي، ويقال: الأسيدي، ضعيف الحديث، عمدة في التاريخ, ضعفه ابن معين، والنسائي، والدارقطني وقال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الإثبات.
انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٤/ ٢٧٨، "المجروحين" لابن حبان =