وقال آخر:

فخذ للشيب أهبة ذي وقار ... فلا خوف (١) يكون مع القتير

وقائلة تبيض والغواني ... نوافر عن معاينة القتير

فقلت لها: المشيب نذير عمري ... ولست مُسوِّدًا وجه النذير (٢)

{فَذُوقُوا} أي: العذاب {فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ}.

٣٨ - {إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٣٨)} الآيتين.

٤٠ - قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ}

أي: (في الأرض) (٣)، {أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا} أي:

= والمشيب دخول الرجل في حد الشيب، والأشيب: المبيض الرأس وجمعه شيب. ويقال: علاه الشيب. ويقال: رجل أشيب، ولا يقال: امرأة شيباء، لا تنعت به المرأة، اكتفوا بالشمطاء عن الشيباء وقد يقال: شاب رأسها.
انظر: "مختار الصحاح" للرازي (ص ١٤٨). "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٥١٢ - ٥١٣.
(١) في (م): خلف.
(٢) القتير: الشيب. ونوافر من نفر: أي: شرد. "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ٤٠٧، ١٣/ ٤٥٧. "مختار الصحاح" للرازي (ص ١٤١).
(٣) سقطت من (م).