الفريابي (١)، قال: نا إسحاق بن موسى الأنصاري (٢)، قال: نا أنس بن عياض (٣)، قال: حدثنا أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر (٤)، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز مِنْ فِيْه إلى أُذني: (يا نافع) (٥) ما تقول في الذين يقولون: لا قدر؟ قال: أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم، قال عمر بن عبد العزيز: ذلك الرأي فيهم، والله لو لم يكن إلا هذِه الآية الواحدة لكفى بها {(١٦١) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)} {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (١٦١) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)} (٦).

١٦٤ - {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤)}

يعني: إلا حق له مقام معلوم مخصوص في العبادة. وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ما في السماوات موضع شبر إلا وعليه ملك مصلي أو مسبح (٧).

(١) ثقة.
(٢) ثقه متقن.
(٣) أبو ضمرة المدني، ثقة.
(٤) أبو سُهيل المدني ثقة.
(٥) ما بين القوسين سقط من (م)، (ب).
(٦) ٢٤٣١ الحكم على الإسناد:
فيه ابن شنبة لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
التخريج:
الأثر في كتاب "السنة" لعبد الله بن أحمد بسند صحيح ٢/ ٤٣١، ورواه أيضًا البيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٣٠٥.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ١١٢.