{وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} يعني النبوة (١) والإصابة في الأمور.

وقال أبو العالية: العلم الذي لا ترده العقول (٢).

{وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال ابن عباس - رضي الله عنه -: بيان الكلام (٣).

وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - والحسن والكلبي ومقاتل وأبو عبد الرحمن السُّلمي: يعني علم الحُكم والبصر بالقضاءِ، كان لا يُتَعْتِع في القضاء بين الناس، وهي إحدى الروايات عن ابن عباس - رضي الله عنه - (٤).

وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: هو البينة على المدّعي واليمين على من أنكر (٥).

٢٤٤٠ وأخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عمر الجودي (٦) رحمه الله، قال: نا أبو بكر بالويه بن محمد بن بالويه المزيناني (٧) بها، قال: نا محمد بن حفص الجُوَيني (٨)، قال: نا

= علباء به مثله. وسنده حسن. وأخرجه أيضًا ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٢٣٧. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٥٦٣ لعبد بن حميد.
(١) قال ذلك السدي.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٣٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١١١.
(٢) أورده ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٤٩٧.
(٣) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ١١٢.
(٤) ذكره الطبري فيا جامع البيان" ٢٣/ ١٣٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ١١١، وابن كثير ١٢/ ٨١، وانظر "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٦٣.
(٥) انظر الحاشية السابقة.
(٦) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٧) لم أجده.
(٨) محمد بن حفص أبو عبد الله الجُوَيْني الشعراني حدث عن علي بن خشرم وإسحاق =