٤٧ - {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (٤٧) وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (٤٨) هَذَا} الذي ذكرت.

٤٩ - {ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (٤٩) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (٥٠) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (٥١) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (٥٢)}

لدّات (١) مستويات على ميلاد امرأة واحدة بنات ثلاث وثلاثين سنة (٢)، واحدها تِربٌ.

٥٣ - {هَذَا مَا تُوعَدُونَ}

قرأ بالياء ابن كثير وأبو عمرو، والباقون بالتاء (٣) {لِيَوْمِ الْحِسَابِ} أي في يوم الحساب.

قال الأعشى:

المُهِيْنِيْنَ ما لهم لزمان السـ ... ـوءِ حتى إذا أفاق أفاقوا (٤)

(١) اللدّةُ: التِّرْبُ، والجمع لِدَّاتٌ. "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٦٩ (ولد).
(٢) قاله يحيى بن سلام انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٠٦، "تفسير القرآن" للسمعاني ٤/ ٤٤٩.
(٣) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٤٨، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طية النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٤).
(٤) البيت ذكره ابن منظور في "لسان العرب" ١٠/ ٣١٧. ومعنى البيت: =