وقال قتادة: تشبه الآيةُ الآيةَ والكلمةُ الكلمةَ والحرف الحرفَ (١) {مَثَانِيَ} جمع مثنى وهو المردّد المكرر. قال المفسرون: يسمى القرآن مثاني؛ لأنه يُثنى فيه الأخبار والأحكام والحدود ويثنى في التلاوة (فلا تُملّ) (٢) {تَقْشَعِرُّ} تضطرب وتشمئز وتستوفز {مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} يعني: إلى العمل بكتاب الله والتصديق به.

وقيل إلى بمعنى: اللام.

٢٤٨٨ أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه (٣)، قال: نا ابن شنبة (٤)، قال: نا حمدان بن داود (٥)، قال: نا سلمة بن شبيب (٦)، قال: نا خلف بن سالم (٧)، قال: نا هُشيم (٨)، عن حصين (٩)، عن

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٢١٠.
(٢) ساقط من (م). وانظر "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٢١٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٧٥، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٢٣.
(٣) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٤) عبيد الله بن محمد بن شنبة لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) لم أجده.
(٦) المسمعي النيسابوري، ثقة.
(٧) خلف بن سالم المخرّمي أبو محمد المهلبي مولاهم السندي ثقة حافظ صنف "المسند"، عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي، مات سنة (٢٣١ هـ). انظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٧١، "الثقات" ٨/ ٢٢٨، "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٨٩، "تذكرة الحفاظ" ٢/ ٤٨١.
(٨) ابن بشير، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي.
(٩) ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي، ثقة تغير حفظه في الآخر.