Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 12214
Jumlah yang dimuat : 16476

المشترك، فأما السلم فهو ضد المحارب ولا موضع للحرب هاهنا (١).

وقرأ سعيد بن جبير (سِلْماً) بكسر السين وسكون اللام (٢).

وقرأ الآخرون {سَلَمًا} بفتح السين واللام من غير ألف (٣)، واختاره أبو حاتم وقال: هو الذي لا ينازع فيه (٤).

{هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا} وهذا مثل ضربه الله -سبحانه وتعالى- للكافر الذي يعبد آلهة شتى والمؤمن الذي لا يعبد إلا الله -عز وجل- الواحد ثم قال {الْحَمْدُ لِلَّهِ} يعني الشكر الكامل لله سبحانه دون كل معبود سواه.

{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.


(١) "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٢١٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٣٠، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، "الوافي في شرح الشاطبية" لعبد الفتاح القاضي (ص ٣٥٣).
(٢) أورده النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ١٠ - ١١، وتعقب أبا عبيد في تضعيفه قراءة (سَلَمًا) حينما عللها بقوله: وَالسَّلَم ضد الحرب ولا معنى للمحارب هاهنا. قال النحاس معقباً: (وهذا الاحتجاج لا يلزم لأن الحرف إذا كان له معنيان لم يُحْمَل إلا على أولاهما، فهذا وإن كان السلم ضد الحرب فله موضع آخر، كما يقال: كان لك في هذا المنزل شركاء فصار سِلماً لك. ويلزمه أيضاً في سالم ما لزمه في غيره, لأنه يقال: شيء سالم لا عاهة به. والقراءتان حسنتان قد قرأ بها الأئمة ا. هـ.
(٣) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٢٥٣، وهذِه القراءة ليست سبعية ولا عشرية.
(٤) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٦٢)، "حجة القراءات" لابن زنجلة (ص ٦٢٢).


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?