المؤمن جاء به صادقاً وصدَقَ به (١).

وقال مجاهد: هم أهل القرآن يجيئون به يوم القيامة يقولون هذا الذي أعطيتمونا فعملنا بما فيه (٢)، {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}.

٣٤ - {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (٣٤) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (٣٥) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ}

وقرأ أبو جعفر ويحيى والأعمش وحمزة وخلف (عباده). وقرأ الباقون {عَبْدِهِ} (٣) يعنون محمداً -عليه السلام-.

{وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} وذلك أنهم خوفوا النبي -صلى الله عليه وسلم- معرّة (٤)

(١) ٢٥٠٣ الحكم على الإسناد:
فيه وهيب بن عمرو مستور.
التخريج:
أورد هذِه القراءة ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٥٣١، والنحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ١٢.
(٢) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٤، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ١٨٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢٥٦ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦١٥ لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر.
(٣) أورد كلا القراءتين الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٥، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٥٣٢، وهاتان من القراءات السبع، انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٦٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٢.
(٤) العَرُّ والعُرُّ: الجَرَبُ الذي يعُرُّ البدن، أي: يعترضه، ومنه قيل للمَضَرَّةِ مَعَرَّةٌ =