هذا القرآن أعجميًّا وعربيًّا، حتّى تكون بعض آياته أعجميًّا وبعضها عربيًّا، فأنزل الله تعالى هذِه الآية، وأنزل في القرآن بكلّ لسان، فمنه السِّجِّيل، وهي فارسية عُرِّبَت سَنك وَكِل (١).

والقراءة الصحيحة قراءة العامة بالاستفهام على التأويل الأول (٢). وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر بهمزتين (٣)، والباقون على أصولهم (٤).

{قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى}

٢٥٩١ أخبرنا محمد بن نعيم (٥)، حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب (٦)، أخبرنا علي بن عبد العزيز (٧)، أخبرنا القاسم بن سلام (٨)،

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٤/ ١٢٦ بنحوه، وزاد السيوطي في "الدر" عزوه لعبد بن حميد ٥/ ٦٩٠، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٣٦٩.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٤/ ١٢٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٦٩.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٣)، "الكشف" لمكي ٢/ ٣٥٠، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٧٥).
(٤) قرأ قالون والبصري بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع إدخال ألف بينهما، وورش في أحد وجهيه والمكي وابن ذكوان وحفص بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية من غير إدخال ألف بينهما، وعن ورش أيضًا إبدالها ألفًا خالصة مع المد للساكنين، وشعبة والأخوان بهمزتين محققتين من غير إدخال. انظر: "غيث النفع" للصفاقسي (ص ٢٤٩)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٨٩).
(٥) أبو عبد الله الحاكم، الإمام الحافظ، الثقة.
(٦) الطوسي، الأديب الإمام، الحافظ، الثبت.
(٧) البغوي، ثقة.
(٨) أبو عُبيد، ثقة، فاضل، مصنف.