وقرأ أبو رجاء العطاردي: (ومعاريج) (١)، وهما لغتان (٢)، واحدها: مِعراج (٣)، مثل: مِفتاح ومفاتح ومفاتيح (٤).

{عَلَيها يَظهَرُونَ} يعلون ويرتقون ويصعدون (٥)، يقال: ظهرت على السطح إذا علوته (٦). قال النابغة (٧):

بَلَغْنَا السَّمَاءَ بِمَجْدِنا وفِعَالِنا (٨) ... وإِنَّا لنَرْجُو فَوقَ ذَلِك مَظْهَرَا (٩)

أي: مصعدًا (١٠)

(١) انظر: "مختصر ابن خالويه" (ص ١٣٦) ونسبها لطلحة بن مصرف، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ٢/ ٤٤٦ ولم ينسبها، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٨٥ وزاد نسبتها لطلحة بن مصرف.
(٢) "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٨٥.
(٣) "تفسير البيضاوي" ٢/ ٩٥٨.
(٤) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧١.
(٥) انظر: "تفسير السمعاني" ٣/ ١٠١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٨٥.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٢، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٢٥٥.
(٧) في (ت) زيادة: الجعدي.
(٨) في هامش الأصل: وفي نسخة: بلغنا السماء مجدنا وجدودنا.
(٩) انظر: "ديوان النابغة" (ص ٥١ - ٦٨) وفيه بلّغنا السماء مجدنا وجدودنا في الموضع الأول، وفي الموضع الثاني بلغنا السما مجدًا وجودًا وسوددًا، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ١/ ٦٥، "معجم الشعراء" للمرزباني ١/ ٦١، "دلائل الإعجاز" للجرجاني (ص ٢١).
(١٠) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٨٥.