وقرأ الباقون بفتح السين واللام (١)، على جمع السالف، مثل: حارس وحَرَس، وراصد ورَصَد (٢)، وهم (٣) جميعًا الماضون المتقدمون من الأمم (٤).

{وَمَثَلًا} عبرة (٥) للآخرين لمن يجيء بعدهم (٦)، قال المفسرون: سلفًا لكفّار هذِه الأمة إلى النّار (٧).

٥٧ - قوله تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا}

في خلقه من غيرِ أَب، فَشُبِّه بآدم عليه السلام في خلقه من غيرِ أَب ولا أُم {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} ويقولون: ما يريد محمد منا إلّا أن نعبده ونتخذه إلهًا كما عبدت النصارى عيسى إلها. قاله قتادة (٨).

(١) انظر: "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٥)، "حجة القراءات" لابن زنجلة (ص ٦٥٢)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٩) وهم: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٤.
(٣) في (ت): وهما.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٨.
(٥) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٨٥ عن مجاهد بنحوه، والسدي، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٨، و"زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٢٣، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٠٢ عن مجاهد.
(٦) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧٦، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٧٧.
(٧) ورد هذا المعني في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٨٥ - ٨٦ عن مجاهد، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٨، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٠٢.
(٨) أخرج قوله الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٨٦ بنحوه، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٠٢ عن قتادة ومجاهد.