وقال مقاتل: إيلياء (١).

{فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا}: مُوسَّعًا عليكم. {وَادْخُلُوا الْبَابَ} يعني بابًا من أبواب القرية، وكان لها سبعة أبواب، {سُجَّدًا} أي: منحنين متواضعين، وأصل السجود الانحناء (٢) والخضوع. قال الشَّاعر:

بِجَمْعٍ تضل البُلْقُ في حَجَراتهِ ... ترى الأكمَ فيه سجَّدًا للحوافرِ (٣)

وقال وهب: قيل لهم: ادخلوا الباب فإذا دخلتموه فاسجدوا واشكروا الله (٤) عز وجل، وذلك أنَّهم كانوا (٥) أذنبوا بإبائهم دخول أريحا، فلما فصلوا من التيه، أحب الله عز وجل أن يستنقذهم من الخطيئة (٦).

{وَقُولُوا حِطَّةٌ} قال قتادة: حُطَّ عنا خطايانا، أمروا بالاستغفار (٧).

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٩٩. وانظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٨٢.
(٢) ساقطة من (ج).
(٣) تقدم تخريجه عند تفسير الآية (٣٤)، الشاهد فيه قوله: (سجدًّا) فالسجود هنا بمعنى الخضوع.
(٤) في (ش) و (ت): (لله)، وفي (ج): شكرًا لله.
(٥) ساقطة من (ج)، (ف).
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٩٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٨٥.
(٧) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" ١/ ٤٧ عن الحسن وقتادة، ومن طريق عبد الرَّزّاق أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٠٠.
وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ١٢١، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٩٩، والماوردي في "النكت والعيون" ١/ ١٢٦.