١٤ - {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤)} أي: يعلمه بشر (١)، مجنون (٢).

١٥ - {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (١٥)}

إلى كفركم (٣)، وقال قتادة: عائدون في عذاب الله (٤).

١٦ - قوله عز وجل: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} وهي (٥) يوم بدر

{إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} هدْا قول أكثر العلماء (٦).

وقال الحسن: هو يوم القيامة (٧).

وروي، عن (٨) عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال (٩): قال ابن مسعود

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٤١.
(٢) ليس في (ت).
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٠، "تفسير ابن الجوزي" ٧/ ٣٤١ ونسبه لابن مسعود، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٠٧ بنحوه، والطبري ٢٥/ ١١٦.
(٥) في (م): وهو، وفي (ت): هو.
(٦) هذا قول الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٤٠، وذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٠٨، وقاله ابن قتيبة في "غريب القرآن" (٤٠٢)، وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٦ - ١١٧ عن ابن مسعود، ومجاهد، وأبو العالية، وابن عباس، وأُبي بن كعب، والضحاك، وابن زيد، وأورده السيوطي في "الدر" ٥/ ٧٤٥ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٧) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٧ عن الحسن، وعزاه السيوطي في "الدر" ٥/ ٧٤٥ إلى عبد بن حميد.
(٨) ليس في (ت).
(٩) في هامش الأصل: روى عكرمة وابن عباس قالا.