ثم اختلفوا فيه ما هو:

فقال ابن عباس: كان حجرًا خفيفًا مربَّعًا مثل رأس الرَّجل أمر أن يحمله، فكان يضعه في مخلاته، فإذا احتاجوا إلى الماء وضعه وضربه بعصاه (١). وفي بعض الكتب: أنها (٢) كانت رخامًا (٣).

قال أبو روق: كان الحجر من الكذان، وكان فيه اثنتا عشرة حفرة، ينبع من كل حفرة عين ماء عذب فرات، فيمتحونه (٤) فإذا فرغوا (٥) وأراد موسى حمله ضربه بعصاه فيذهب الماء، وكان يسقي كل (٦) يوم ستمائة أَلْف (٧).

(١) ذكره الواحدي في "البسيط" ٢/ ٩٤٥، وفي "الوسيط" ١/ ١٤٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٠.
وأخرج نحوه الطبري في "جامع البيان" ١/ ٣٠٦ - ٣٠٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ١٨٨ (٥٣١، ٦٠٢).
(٢) في (ت): أنَّه.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ١٠٠، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣/ ٩٥، "لباب التأويل" للخازن ١/ ٦٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ٣٨٩.
قال الرَّازيّ: والمختار عندنا تفويض علمه إلى الله تعالى.
(٤) في النسخ الأخرى: فيأخذونه.
والمَتْحُ: جذبُك رشاء الدلو، تمدُّ بيدٍ وتأخذ بيدٍ على رأس البئر. متح الدلو يمتحها متحًا ومتح بها. ويقال: متح الماء يمتحه متحًا: إذا نزعه. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ١٣ (متح).
(٥) ساقطة من (ش)، (ف).
(٦) في (ش)، (ف): في كل.
(٧) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ١/ ١٠٠، الخازن في "لباب التأويل" ١/ ٦٥، أبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٨٩.