دعاء أبيه بقوله: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} فأسلم وحسن إسلامه - رضي الله عنه - (١).

وقال الحسن وقتادة: هذِه الآية مرسلة عامة (٢)، وهي نعت كل (٣) عبد (٤) كافر فاجر عاق لوالديه (٥). {فِي أُمَمٍ} مع أُمم (٦) {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}.

١٩ - {وَلِكُلٍّ} يعني: ولكل واحد من الفريقين المؤمنين والكافرين (٧).

{دَرَجَاتٌ} منازل ومراتب عند الله يوم القيامة (٨) {مِمَّا عَمِلُوا} (٩) بأعمالهم فيجازيهم عليها (١٠).

قال ابن زيد: في هذِه الآية دَرَجُ أهل النار تذهب سَفالاً، ودَرَج

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩٧ - ١٩٨.
(٢) قوله (عامة) ليس في (م).
(٣) قوله (كل) ليس في (ت).
(٤) قوله (عبد) ليس في (م).
(٥) ذكره بنحوه البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٥٩، وأبي حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٦١ عن الحسن، وابن كثير في "تفسيره" ٧/ ١٨٩، وهذا ما رجحه الزجاج في "معاني القرآن" ٤/ ٤٤٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٣٥٢، وابن كثير في "تفسيره"، والشنقيطي في "أضواء البيان" ٧/ ٢٥١.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩٨.
(٧) "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٩٩.
(٨) "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٩.
(٩) في (م) زيادة: (أي).
(١٠) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥٩، "تفسير الخازن" ٤/ ١٢٦.