مكّة، {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الأنصار (١).

٣ - {ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ} الشياطين (٢)

{وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ} يعني: القرآن (٣) {كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ} يبيّن الله) (٤) (٥) {لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ} أشكالهم (٦).

٤ - {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ} من أهل الحرب (٧)

{فَضَرْبَ} نُصب على الإغراء (٨) {الرِّقَابِ} الأعناق (٩)، واحدتها: رقبة {حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ} أي: قهرتموهم وغلبتموهم،

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٣٩، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٩٦ رقم (٣٧٠٣/ ٨٤٠) بنحوه، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي: صحيح. وزاد السيوطي في "الدر" ٦/ ١٩ عزوه للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
(٢) ليست في (م)، وهذا المعنى ورد في أثرٍ أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٤٠ عن مجاهد، وزاد السيوطي في "الدر" (٦/ ٢٠) عزوه لعبد بن حميد.
(٣) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٧، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٢٦.
(٤) ما بين القوسين ليس في (م).
(٥) انظر: "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٢، "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٠٥، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٠.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٧، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٢٧.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٤٠.
(٨) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٥٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٧٩، "إيجاز البيان" للنيسابوري ٢/ ٧٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٢٥.
(٩) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٨.