بضم القاف، وكسر التاء مشدّدًا بغير (١) ألف (٢)، وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص بضمّ القاف، وكسر التاء مخفَّفًا من غير ألف (٣)، واختاره أبو حاتم (٤) يعني: الشهداء (٥).

وقرأ عاصم الجحدري: (قَتَلُوا) بفتح القاف والتاء من غير ألف، يعني: والذين قتلوا المشركين (٦).

وقرأ الباقون: {قُاتِلُواْ} بالألف من المقاتلة، وهم المجاهدون (٧)، واختاره أبو عبيد (٨) {فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ} قال قتادة:

(١) في (م) و (ت): من غير.
(٢) وهي قراءة شاذة، ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٥٨، "مختصر ابن خالويه" (ص ١٤١)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٨٨، وزاد نسبتها لزيد بن ثابت، والجحدري، وعيسي، وأبي رجاء.
(٣) انظر: "كتاب السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٤٣ ولم ينسبها لحفص ويعقوب، "الغاية" لابن مهران (ص ١٢٠).
(٤) انظر: "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٢٥١.
(٥) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٧، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٢٥٢.
(٦) وهي قراءة شاذة، ينظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٤٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١٨٠، "مختصر ابن خالويه" (ص ١٤١)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.
(٧) انظر: "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٧، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٨). وهم: نافع، وابن كثير، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف.
(٨) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٠.