وأصله الابتداء (١).

قال (٢) مقاتل: وذلك أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يخطب ويعيب المنافقين، فسمع المنافقون قوله، فلمّا خرجوا من المسجد، سألوا عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عمّا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استهزاءً وتهاونًا منهم بقوله (٣).

قال ابن عبّاس -رضي الله عنه- في قوله تعالى: {قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} أنا منهم، وقد سُئلت فيمن سئل (٤).

قال قتادة: هؤلاء المنافقون، دخل رجلان: رجل عقل عن الله وانتفع بما سمع، ورجل لم يعقل عن الله، فلم ينتفع بما سمع. وكان يقالُ: النّاسُ ثلاثةٌ: فسامعٌ عاقل، وسامعٌ عامل، وسامعٌ غافل تارك (٥) {أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} فلم يؤمنوا (٦) {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ}.

(١) ذكره الثعالبي في "تفسيره" ٣/ ١٨٨ نقلاً عن الثعلبي.
(٢) في (ت) زيادة: به.
(٣) تفسير مقاتل" ٣/ ٢٣٧ بنحوه، وذكره بنحوه البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٧، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٥١، والحاكم في "المستدرك" بنحوه ٢/ ٤٩٦ رقم (٣٧٠٥)، وذكره بنحوه البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٣٨.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٢٢، والطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٥١ بنحوه دون قوله: دخل رجلان. . فلم ينتفع بما سمع، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٣٩.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٩.