١٩ - {وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا}

وكانت خيبر ذات عقار وأموال، فاقتسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهم (١) {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}.

٢٠ - {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا}

وهي الفتوح التي تفتح لهم إلى يوم القيامة (٢)

{فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} ويعني خيبر (٣) {وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ} أهل مكّة {عَنْكُمْ} بالصلح (٤).

وقال قتادة: يعني وكفّ أيدي اليهود من خيبر، وحلفاءهم من أسد، وغطفان، عن بيضتكم (٥)، وعيالكم، وأموالكم بالمدينة (٦).

(١) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٨٨، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٤٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٦، "تفسير الخازن" ٤/ ١٥١.
(٢) "تفسير أبي الليث" ٣/ ٢٥٦، "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٦، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٣٩.
(٣) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٨٩ عن مجاهد وقتادة.
وذكره الزجاج في معانيه ٥/ ٢٥، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٣٠٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٤٣٥ ونسبه لمجاهد وقتادة والجمهور.
(٤) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٠٦، "تفسير أبي حيان" ٨/ ٩٦، "تفسير ابن الجوزي" ٧/ ٤٣٥.
(٥) بيضتهم: بيضة القوم حوزتهم وحماهم. انظر: "المعجم الوسيط" ١/ ٧٩
(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٩٠ بنحوه ورجحه، وذكره: الزمخشري في الكشاف ٥/ ٥٤٤ ولم ينسبه وابن عطية في "تفسيره" ١٣/ ٤٥٨، وابن الجوزي في "تفسيره" ٧/ ٤٣٥، الثعالبي في "تفسيره" ٣/ ٢٠٢ جميعهم بنحوه.