Loading...

Maktabah Reza Ervani




Judul Kitab : Tafsir Ats Tsa'labiy- Detail Buku
Halaman Ke : 12977
Jumlah yang dimuat : 16476

الهدي، وأشعَره (١)، وأحرَم بالعمرة.

وبعث بين يديه عينًا له من خزاعةَ (٢) يخبره عن قريش.

وسار النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حتّى إذا كان بغدير الأشطاط (٣)، قريبًا من عُسفان (٤) أتاه عينُه الخُزاعي، فقال: إنّي تركت كعب بن لُؤَي وعامر بن لُؤَي، قد جمَعوا لك الأحابيش (٥)، وهم مُقاتِلوك، وصادُّوك عن البيتِ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أَشيروا عليَّ، أَتَرَون أن نَمِيلَ على ذَراري هؤلاء الذين عاونوهم فنُصيبهم؟ فإن قعدوا قعدوا مَوتُورين، وإن نجوا تَكُن عُنُقًا قطَعَها اللهُ، أو تَرَون أن نَؤُمَّ البيت، فمن صدّنا عنه


= وقلده القلادة جعلها في عنقه، والبدنة علق في عنقها شيئا ليعلم أنها هدي. انظر: "المعجم الوسيط" ٢/ ٧٥٤.
(١) أشْعَرَ الهدي: إذا طعن في سنامه الأيمن حتَّى يسيل منه دم ليُعلم أنَّه هدي. انظر: "مختار الصحاح" ١/ ٣٥٤.
(٢) هو: بُسر بن سفيان، على الصحيح، كما ذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" عن ابن إسحاق، ٥/ ٣٣٤.
(٣) غدير الأشطاط: أشطاط بالفتح، يجوز أن يكون جمع شط وهو البعد أو جمع الشطط وهو الجور ومجاوزة القدر وغدير الأشطاط قريب من عسفان. انظر: "معجم البلدان" ١/ ١٩٨.
(٤) عُسْفَانُ: بِضَمِّ العَيْنِ وَسُكُونِ السِّينِ، وهي بَلْدَةٌ عَلَى ٨٠ كَيْلًا مِنْ مَكَّةَ شَمَالًا عَلَى طريق إلَى المَدِينَةِ. انظر: "المعالم الجغرافية الواردة في السيرة" (ص ٣٤١).
(٥) الأحابيش: واحدها أحبوش بضمتين، وهم: بنو الهون بن خزيمة بن مدركة، وبنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وبنو المصطلق من خزاعة، كانوا تحالفوا مع قريش قيل: تحت جبل يقال له الحبشي أسفل مكة، وقيل: سموا بذلك لتحبشهم أي تجمعهم والتحبش التجمع والحباشة الجماعة. "الفتح" ٥/ ٣٣٤.


Beberapa bagian dari Terjemahan di-generate menggunakan Artificial Intelligence secara otomatis, dan belum melalui proses pengeditan

Untuk Teks dari Buku Berbahasa Indonesia atau Inggris, banyak bagian yang merupakan hasil OCR dan belum diedit


Belum ada terjemahan untuk halaman ini atau ada terjemahan yang kurang tepat ?