٢٦ - قوله تعالى: {إِذْ} صلة قوله {لَعَذَّبْنَا} (١)

{جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} حين صدّوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه عن البيت، ولم يقرّوا ببسم الله الرّحمن الرَّحيم، ولا برسالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٢).

والحميّة فَعِيلة (٣)، من قول القائل: حَمَي فلانٌ أَنفَه، يَحمي حَمِيَّة، ومَحمِيَة (٤). قال المُتَلمِّس:

ألا إنّني منهم وعِرضي عِرضُهُم ... كذا الرأسُ يحمي أنفَهُ أن يُهشّما (٥)

أي: يمنع.

{فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى} يعني: الإخلاص، نظيرها قوله تعالى: {وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} (٦) وقوله: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (٧).

= ١٣/ ٤٦٦ مختصرا، وحكاه عن الثعلبي والنقاش، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٨٦.
(١) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٤، "المحرر الوجيز" ١٣/ ٤٦٦، "تفسير ابن الجوزي" ٧/ ٤٤١
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢١، "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٣٠، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٥٠٦.
(٣) "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٨٨.
(٤) انظر: "لسان العرب" ١٤/ ١٩٩.
(٥) يوجد في "ديوان المتلمس" (ص ٢١) وهو من الطويل.
(٦) الحج، آية: ٣٧.
(٧) المائدة، آية: ٢٧.