وقال ابن عبّاس - رضي الله عنهما -: سُنبلَه حين (١) يتلسعُ (٢) نباتُه عن حباتِه (٣).

وقال ابن زيد: أولاده (٤).

وقال مجاهد، والضحّاك: ما يخرج بجنب الحَقلَةِ فينمو ويتمّ (٥).

وقال عطاء: جوانبه (٦).

وقال مقاتل: هو نبت واحد، فإذا خرج ما بعده، فهو شطأه (٧).

وقال السدّي: هو أن تخرج معه الطاقه الأخرى (٨).

(١) في (ت): حتى.
(٢) سلع: السين واللام والعين أصلٌ يدلُّ على انصداع الشيء وانفتاحه. من ذلك السَّلْع؛ وهو شقٌّ في الجبل كهيئة الصَّدْع، والجمع سُلوع. ويقال تَسَلّع عَقِبُه، إذا تشقّقَ وتَزَلَّع. ويقال سَلَعَ رأسه، إذا فَلَقَه. انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٣/ ٩٥.
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ١١٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٨٣ أيضًا إلى ابن مردوية.
(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ١١٤ وفيه زيادة: ثم كثُرت أولادُه، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٩٤ بنحوه.
(٥) "تفسير مجاهد" (ص ٦٠٤) بنحوه، وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ١١٤ عن مجاهد، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٨٤ أيضًا إلى عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد.
أما قول الضحاك كما أخرجه الطبري فهو: أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، يكونون قليلا، ثم يزدادون ويكثُرون ويستغلظون.
(٦) لم أجده عند غير المصنف حسب بحثي واطلاعي.
(٧) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٣٢٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٩٤، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٥١٧.
(٨) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٣٢٥، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٥١٧.