والموت والحوادث وهي مجرورة على القسم (١).

وأدغم أبو عمرو، وحمزة، ويحيى، والأعمش {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا} وأظهر الباقون (٢).

والجواب:

٥ - قوله عز وجل: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ}

أي: الذي توعدونه من الخير والشَّرِّ والثواب والعقاب (٣).

{لَصَادِقٌ} لا كذب فيه.

٦ - قوله عز وجل: {وَإِنَّ الدِّينَ} الجزاءُ والحساب.

{لَوَاقِعٌ} لنازلٌ كائنٌ بكم (٤) ابتدأ قسمًا آخر فقال:

٧ - {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة والربيع: ذات الخَلْق الحسن المستوي. (٥)

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٢) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٤، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٠)، "النشر في القراءات العشر) لابن الجزري ١/ ٣٠٠، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٤).
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥١، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٣٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٠.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩ - ١٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٠٩.