وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: المرتابون (١). وهم الذين يقتسمون عقاب (٢) مكة وأقسموا القول في النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ليصرفوا النَّاس عن الإيمان به (٣).

وقال مجاهد: هم الكهنة الذين يتخرصون على علم الغيب (٤).

١١ - {الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ} أي: في شبهة وغفلة (٥).

{سَاهُونَ} لاهون غافلون.

١٢ - {يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢)}

أي: متى يومُ الجزاء ويوم القيامة (٦)، استهزاء منهم بذلك وتكذيبًا.

١٣ - {يَوْمَ هُمْ} أي: يكون هذا الجزاء في يوم هم:

{عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} فيه أي: يُعذبون ويحرقون ويُنضجون بالنار كما يفتن الذهب بالنار (٧) ومجاز لفظة {عَلَى} يوم هم موقوفون على

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٣.
(٢) العقبة: الجبل الطَّويل. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٦٢١ (عقب).
(٣) في (ح): عن دين الإِسلام.
(٤) ذكره الطبري ونسبه لابن عباس - رضي الله عنه -.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢.
(٥) ذكره الطبري عن ابن عباس وقتادة وسفيان. انظر السابق.
(٦) في (ح): متى تقوم القيامة.
(٧) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٣، ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٦/ ١٩٣ - ١٩٤ عن مجاهد وعكرمة والضَّحَاك، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٦٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٤.