حتَّى تنال التي في اللوح خُطَّ لها ... إنْ لم تَنْله وإلَّا سوف يأتيها (١)) (٢)

٢٤ - قوله عز وجل: {هَلْ أَتَاكَ} يَا محمَّد {حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ومقاتل: كانوا اثني عشر ملكًا (٣).

وقال محمَّد بن كعب: كان جبريل ومعه سبعة (٤) عليهم السلام (٥).

وقال عطاء وجماعة: كانوا ثلاثة، جبريل وميكائيل ومعهما ملك آخر عليهم السلام (٦).

قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: سماهم مكرمين؛ لأنهم كانوا غير مذعورين (٧).

وقال عبد العزيز الكناني: كانوا مكرمين عند الله، نظيره في سورة الأنبياء: {بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} (٨).

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٤٣.
(٢) ليست في (ح).
(٣) أورده الزمخشري في "الكشاف" ٤/ ٤٠١ بدون نسبة.
(٤) كذا في (ت)، (ح)، وفي كتب التفسير: تسعة.
(٥) انظر: "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٤٤، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٨/ ١٣٩.
(٦) انظر: "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٠١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٤٤.
(٧) في (ح): مدعوين.
"معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٣٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٤٤.
(٨) الأنبياء: ٢٦، والأثر ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٧٧، بلا نسبة.
انظر: "أنوار التنزيل" للبيضاوي ٥/ ٩٦، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ١٨٥، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٠٣، "إرشاد العقل السليم" لأبي السعود ٨/ ١٣٩.