قال الفراء: كان حقه المتينة فذكَّره؛ لأنه ذهب به إلى الشيء المبرم المحكم الفتل، يقال: حبل متين إذا كان محكم الفتل (١).

وأنشد الفراء (٢):

لكل دهر قد لبست أثْوُبًا

حتَّى اكتسى الرأس قناعًا أشيبًا

من ريطة واليمنة المعصبا (٣)

فذكر المعصب؛ لأن اليمنة صنف من الثياب، ومن هذا الباب قوله: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ} (٤) وعظ، وقوله: {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} (٥) أي: الصياح والصوت.

٢٨٦٧ وأخبرنا أبو عبد الله ابن فنجويه الدينوري (٦)، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن مالك القطيعي (٧)، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أَحْمد بن حنبل (٨)، قال: حَدَّثَنَا أبي (٩)، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن آدم (١٠)،

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٦.
(٢) البيت لمعروف بن عبد الرَّحْمَن.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٩٠، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٦، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٤٥ (ثوب).
أَثوب: جمع ثوب، وهو اللباس، الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، أو الثوب اللين الدقيق، اليمنة: ضرب من برود اليمن.
(٤) البقرة: ٢٧٥.
(٥) هود: ٦٧.
(٦) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٧) ثِقَة.
(٨) ثِقَة.
(٩) إمام، ثِقَة، حافظ، فقيه، حجة.
(١٠) ابن سليمان، أبو زكريا الكُوفيّ، ثِقَة، حافظ.