١٥ - قوله عز وجل: {أَفَسِحْرٌ هَذَا}

معنى الألف: التقريع والتوبيخ (١) {أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ}.

١٦ - {اصْلَوْهَا} ادخلوا النار.

{فَاصْبِرُوا} على عذابها {أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ} الجزع والصبر (٢) {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.

١٧ - قوله عز وجل: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧)} بساتين يتنعمون فيها (٣) (٤).

١٨ - قوله عز وجل: {فَاكِهِينَ}

ذو فواكه كثيرة (٥) ونصب {فاكهين} على الحال (٦).

وقرأ أبو جعفر والأعرج وشيبة: {فكهين} -بغير ألف -أي: معجبين ناعمين (٧).

{بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ} أي: بإيتاء الله إياهم (٨).

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٨٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤٩، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٠٧.
(٣) الجملة ليست في (ح).
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٨٠.
(٦) انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري (ص ٥٤١)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٤٥.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٨٧، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٠٧.
(٨) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٤٥.