مثل: قنط يقنِط، وقنِط يقنَط (١).

٢٢ - {وَأَمْدَدْنَاهُمْ} وأعطيناهم وأكثرنا لهم.

{بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} من أنواع اللُّحْمَان (٢).

٢٣ - {يَتَنَازَعُونَ} أي: يتعاطون ويتناولون ويتدالون (٣).

{فِيهَا كَأْسًا} إناء فيها خمر (٤).

{لَا لَغْوٌ فِيهَا} أي: لا باطل، قاله قتادة (٥).

وقال مقاتل بن حيان: لا فضول فيها (٦).

وقال سعيد بن المسيب: لا رفث فيها (٧).

= المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥١، "التيسير" للداني (ص ١٦٥)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٤٩٦.
(١) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ٢٩٠، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٤ (ألت).
(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٨، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٨٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٢.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٦٨.
(٥) أورده الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٧، عن قتادة وزاد عن ابن عباس ومجاهد، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٣٨٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٠.
(٦) أورده البغوي في "معالم التنزيل" ٧/ ٣٩٥.
(٧) السابق.