قرأ ابن كثير، وابن محيصن، وحميد، ومجاهد، وأبو عمرو، ويعقوب، والجحدري، وعيسى، وابن أبي إسحاق: {لا لَغوٌ}، {ولا تأثيم} بفتح آخرهما، ورفع الباقون ونوَّنُوا (١)، وقد تقدم هذا.

٢٤ - {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ}

بالخدمة (٢) وقيل: بالفواكه والتحف والطعام والشراب (٣).

{غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ} من بياضهم وصفائهم.

{لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} مخزون مصون من الحر والبرد والمطر (٤).

وعن سعيد بن جبير: لم تمسه الأيدي (٥)، وقال ابن المسيب: هو مخزون في الصدف (٦).

(١) والنصب هنا على وجه التبرئة، والرفع على ضربين، على الرفع بالابتداء، وفيها هو الخبر، وعلى أن تكون (لا) رافعة عاملة عمل (ليس).
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٩، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٦٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٥٧، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٢)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٦٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٩٦).
(٢) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٢.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٦٩.
(٤) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٨٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٢.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٠.