وقال القتيبي: فهم يكتبون. أي: يحكمون، والكتاب: الحكم (١)، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - للرجلين اللذين تخاصما إليه فقال: "أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله" (٢) أي: بحكم الله.

٤٢ - {أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا} مكرًا بك في دار الندوة (٣).

{فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ} الممكور بهم، يعود الضرر عليهم، ويحيق المكر بهم دونك، وذلك أنهم قتلوا ببدر (٤).

٤٣ - {أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ}

أي: أيقولون إنَّ لهم إلهًا غير الله يخلق ويرزق (٥).

{سُبْحَانَ اللَّهِ} أي: تنزيهًا له ولجلاله (٦).

(١) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٥٨، ونسبه لابن قتيبة.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود (٢٦٩٥ - ٢٦٩٦)، ومسلم كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا (١٦٩٧ - ١٦٩٨).
(٣) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٩٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٥٨.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٣٥، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٧٦.