قبلها. وقراءة العامة: {ثمودًا} بالتنوين (١).

وقرأ الحسن، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، بغير إجراء على الأصل (٢).

{فما أبقى}.

٥٢ - {وَقَوْمَ نُوحٍ} يعني {مِنْ قَبْلُ} عاد وثمود أهلكناهم (٣).

{إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ} أي أكفر.

{وَأَطْغَى} أكثر تجاوزًا للحد.

٥٣ - {وَالْمُؤْتَفِكَةَ}

أي: القرى المتقلبة ائتفكت) (٤)، بأهلها وهي قرى قوم لوط عليه السلام الأربع صَبُوييم، وداؤما، وعامورا، وسَدوم (٥).

{أَهْوَى} يعني: أهواها جبريل عليه السلام إلى الأرض بعد ما رفعها إلى السماء (٦).

(١) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٦)، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٦، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٢).
(٢) ينظر: السابق، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٨٩).
(٣) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٦) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠.