وقال يمانٍ: ماض (١).

وقال أبو عبيدة: باطل (٢).

وقيل: يشبه بعضه بعضًا (٣).

٣ - {وَكَذَّبُوا} نبينا (٤).

{وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} ضلالاتهم واختياراتهم (٥).

{وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ} يقول: وكل أمر من خير أو شر مستتر قراره ومتناهٍ نهايته، فالخير مستقر بأهله في الجنة، والشر مستقر بأهله في النار (٦).

وقال قتادة: مستقر بأهل الخير الخير، وبأهل الشر الشر (٧).

وقال مقاتل: لكل حديث منتهى (٨).

(١) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧١.
(٢) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٧.
(٣) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٢٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) ساقط من (ح).
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٧.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٠، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٨) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٩، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢.