وحكى أبو حاتم عن شيبة: (مستقر)، بفتح القاف (١).

وقد روي أيضًا عن نافع، عن الأعرج: أي قرِّر وقُدر.

وذكر الفضل بن شيبان، عن أبي جعفر أنه قرأ: {مُسْتَقِرٌّ} بكسر القاف والراء ولا وجه له (٢).

قال مقاتل: انشق القمر ثم التأم بعد ذلك (٣).

٤ - قوله عز وجل: {وَلَقَدْ جَاءَهُمْ} يعني: أهل مكة (٤).

{مِنَ الْأَنْبَاءِ} أي: أخبار القرون الماضية، وكيف أُهلكوا بالتكذيب (٥) (٦).

{مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ} متناهٍ، قاله مجاهد (٧). وقال سفيان: منتهى (٨)، وهو مفتعَل من الزجر، وأصله مزتجر، فقلبت التاءُ دالاً؛ لأنَّ التاء

(١) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢.
(٢) ينظر: "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢، "إتحاف البشر" ٢/ ٥٠٥.
(٣) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٦.
(٤) "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٧.
(٥) الماوردي ونسبه للضحاك "النكت والعيون" ٥/ ٤١٠، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٩.
(٦) ساقط من (ح).
(٧) أورده الطبري عن مجاهد بلفظ: مُنتهى، "جامع البيان" ٢٧/ ٨٩، البغوي ولم ينسبه "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٧.
(٨) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٨٩، الزجاج ولم ينسبه "معاني القرآن" ٥/ ٨٥، نسبه ابن الجوزي لابن قتيبة "زاد المسير" ٨/ ٨٩.