{عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} قضي عليهم في أم الكتاب (١) وقيل: قدر أنَّ الماءين كان مقدارهما واحدًا (٢). وقيل: قدر من هلكة القوم (٣) وقيل: كان ماء السماء باردًا مثل الثلج، وماء الأرض حارًّا مثل الحميم المغلي (٤) (٥).

وقال محمد بن كعب: كانت الأقوات قبل الأجساد، وكان القدر قبل البلاء، وتلا هذِه الآية (٦) (٧).

= الجنس الذي يعم ماء السماء وماء الأرض، وقرأ الحسن وعلي بن أبي طالب وعاصم الجحدري: (فالتقى الماءان)، ويروى عن الحسن: (فالتقى الماوان) ... ابن عطية: ٥/ ٢١٤.
(١) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٦، "جامع البيان" للطبري ٩٣/ ٢٧، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٨، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.
(٢) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٢، ونسبه البغوي لمقاتل "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٨، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٥.
(٣) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨، "معاني القرآن" ٣/ ١٠٦، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(٤) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢.
(٥) القول الساقط من (ح).
(٦) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٢.
(٧) وقع في هامش (أ) ما نصه: (قد قدر) قد قدره الله تعالى يريد يزيد ذراعًا فوف الجبل وفوق الأرض مثله فكان قدره وقدره على الأرض قدرًا واحدًا ... تفسير دمياطي.