وقال مقاتل بن حيان: بحفظنا، ومنه قول الناس للمودَّع: عين الله عليك، أي: حفظه وكلاءته (١).

وقال مقاتل بن سليمان: بوحينا (٢).

وقال سفيان: بأمرنا (٣).

{جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} أي: فعلنا ذلك ثوابًا لنوح عليه السلام، ومجاز الآية: لمن جحد وأنكر وكفر بالله فيه (٤)، وجعل بعضُهم {من} هاهنا بمعنى (ما) وقال معناه: جزاء لما كان كفر من أيادي الله

= للبغوي ٧/ ٤٢٩، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٣، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٣، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٩٧.
(١) الواحدي ولم ينسبه "الوسيط" ٤/ ٢٠٩، البغوي ونسبه لمقاتل، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٩، القرطبي ولم ينسبه، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٣، الخازن ولم ينسبه، "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٨.
(٢) ينظر: "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، القرطبي ولم ينسبه، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٩٤، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٣، ونسبه للضحاك، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٩، "باهر البرهان" للغزنوي (ص ١٤١٧)، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٣، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٦.
(٤) ينظر: "معاني القرآن" للفراء ٣٠/ ١٠٧، وأورده الطبري واختاره ونسبه لمجاهد، "جامع البيان" ٢٧/ ٩٥، الواحدي ونسبه للفراء، "الوسيط" ٤/ ٢٠٩، البغوي ونسبه لمقاتل بن حيان، "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٣، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٨.